Плагиат.

Вот принесли брошюрку мне "доброжелатели". Читала как-то в чужом университете лекции для преподавателей и кураторов младших курсов. Про современных студентов. Точнее, про то, что не надо или надо бояться их внешнего вида. И весь мой материал с огромной точностью изложен в данной методичке. Только авторы какие-то мне не известные. Ай-ай-ай , тётеньки с кафедры психологии! Мне же не жалко. Я бы Вам ещё фактов подкинула, если бы честно спросили.
Вот привожу конспект лекторский свой. По известным причинам , некоторые течения и движения удалены. И ЭМО- как не актуальный уже субкультурный момент. Возможно, кому то будет интересно.

Визуальные коды молодёжной субкультуры.

 

           Первопричина , заставляющая человека менять свой первоначальный облик ? Страстное желание «украсить» своё тело. ( У птиц-перья, у животных - мех, у цветов и бабочек –яркие краски, а  человек - голый). Голое, пустое тело дано для творческого преображения. Проявление свободы воли в поступках и мыслях возможно визуализировать через свой внешний вид.  Собственное лицо и тело служило для человека первым объектом прикладного искусства. Тату, рельефный способ , подпилка зубов, раскрашивание цветными глинами и соком растений, деформация мочек ушей , черепа…(до сих пор в примитивных культурах.) Изменить себя во что бы то ни стало - вот изначальный толчок к возникновению одежды, грима, причёсок.

Создание персонального образа своего тела и ближайшего к нему пространства , стало для человека в 20 веке невероятно плодотворной с культурной точки зрения. Вскоре после того , как человек понял , что может оформлять себя внешне , как и любую другую поверхность , у него появилась идея о том, что таким образом он может давать сам себе всевозможные определения . Что через внешнее можно сообщать своего рода информацию. Самовыражение с помощью внешности одна из самых изначальных потребностей самовыражения.

Сигналы , идущие от внешнего облика- это молниеносное восприятие и оценка личности человека. Притязательное поведение не ориентировано на реальные условия и скрывает под собой страх. Каждое абсолютное притязание рождает блокирующий страх, п.ч. втайне человек знает , что он предъявляет совершенно чрезмерные требования к реальности. Чем сильнее страх,  тем сильнее и неотложнее стремление к исполнению притязаний. Компенсаторное поведение. Визуальные сигналы для самоутверждения. Потеря разумного и трезвого отношения к жизни. Подавляющее большинство людей ведёт жизнь, полную внутреннего принуждения, жизнь напряжённой и тягостной борьбы социальных ролей. Быть сексуально привлекательным –одна из основных форм современного притязательного поведения. Экстравагантная оболочка- имидж чаще всего выдаёт внутренние проблемы носителя. Не всегда можно показать через сексуальное обнажение.   Есть и Другие шокирующие образы. Проистекает из чувства неполучения желательного признания, но прикрывается на уровне сознания чувством протеста. Уход из реального мира и эксклюзивный эстетизм. Чувствительные люди (т.е. фактически все подростки) часто прибегают к такому способу работы со своёй внешностью. Внутреннее напряжение из-за идеальных требований к миру и себе всегда выражается в непростом облике. Проявление оппозиции и независимости. Бессознательный выбор в создании своего внешнего облика. Облегчает контакт со своей целевой группой. Наполовину бессознательно, мы молниеносно умеем распознавать эмоциональную роль любого имиджа. На уровне сознания это проявляется всего в двух критериях –нравиться , не нравиться, симпатичный , несимпатичный.

Вечное стремление человека к преувеличению, особенность визуального восприятия человеческой психики . Эмоционально ярко реагируем на всё непохожее на реальность , чем больше шокирует , тем больше воздействует на нас.

Панки. Лондон. Молодёжь художественных школ. Магазин «Секс» на Кингс-роуз, Челси. Вивьен Вествуд, Малкольм Мак-Ларен. Стиль ПАНК создан не столько самой молодежью, сколько этими двумя дизайнерами . Создателями  также можно обозначить организованную М-Лареном группу «Секс Пистолс». Вместе с музыкой стиль быстро распространился по всему миру. Соединение анархичного начала и желания шокировать «буржуазную» публику. Подчеркнуто агрессивный вид. Ключевое слово для понимания стиля в тот период , звучало как  помойка. В России—состояние души: «Нет будущего» , слоган панков всех времён и народов , приобрёл в нашей стране самое глубокое звучание. Панк- мода-униформа для анархистов всех мастей. Но панкам 70гг не могло присниться и  в страшном сне , что их оригинальная манера одеваться войдёт в арсенал высокой моды.(Версаче, Гальяно, Д. И Г. и т. п. ).

Рэпперы.  В 80гг , через 10 лет после панков , на сцену снова вышла молодёжная культура , но не «белая» , а «чёрная». 80гг –десятилетие «черной» электро-бит-данс музыки . Хип-хоп, рэп, хаус-мьюзик. Брейк-данс—удобный прикид , и конечно же спортивная обувь. «Рибок», «Найк» , «Адидас» становятся культовыми брендами. Это было настоящим спасением для германской разоряющейся фирмы «Адидас». Жёсткое, агрессивное ощущение жизни , идущее от «забитости» черного населения Америки. «Домашний» стиль парней из чёрных гетто быстро увлёк и белую молодежь. (Эминем). Спортивные костюмы, кросовки и…. Огромные цепи и кулоны из золота. Не всегда настоящего. Сам контраст несовместимого наблюдался и в России начала 90гг. Забавно было бы наблюдать реакцию «братков» на осознание источников визуального кода их моды на спорт костюмы и золотые цепи.  К сожалению, это направление принесло в массовую культуру  очередное увлечение наркотиками, как сопровождающий и необходимый элемент.

Готы.  «Гот-это романтик. Романтик с большой буквы, для которого важна свобода. Свобода тоже с большой буквы.» Элитарность. Неагрессивность. Антифашистские настроения. «Скины -жлобы, дети помоек.». Тёмная эстетика в четырёх вариантах . Можно выбирать то, что больше по душе. 1 возвышенная утончённость, 2 печальная созерцательность, 3 викторианская романтичность, 4 сумеречный аристократизм. Длинные чёрные волосы, астеническое телосложение, тёмный грим и т.п. Гомоэротика. «Интервью с вампиром» реж. Нил Джордан. Бисексуальные отношения. Становление и самосознания субкультура получила не от мистических практик, основной  толчок шёл от сатанизма. Как и вся символика Гот-культуры. « Крест» ( и перевёрнутый тоже) , пентаграмма – часть темной эстетики сатанизма , но без идеологии. Почитание символов смерти характерная черта этики готов, чисто эстетическая.

Растоманы. Растофарианство существует более 400лет. Крупный невольничий рынок и перевалочный пункт на Ямайке, где сотни лет оседала африканская культура , родина растофанства. 2 ноября 1930г Рас ( по-эфиопски- принц) Тафари Макконен ( прямой потомок царя Соломона  и царицы Савской , ?) был коронован на Ямайке, стал императором по имени Хайле Селассие 1. Обещал на прекрасных кораблях вернуть всех африканцев на родину в Эфиопию . Растофарианцы , или «раста» стали ждать обещанного возвращения в рай на земле, сопровождая всё это своими оригинальными обрядами и песнопениями. Так возникла волшебная музыка. Музыка реггей.  Джа – единый бог. Считают себя христианской религией. В 1963г –новый пророк растофанства—Боб Джа Марли, лидер группы « The Wailers». Идеалогия – Уйти из Вавилона ( абстрактное понятие, весь индустриальный мир , для ямайкских  растов , в первую очередь - Америка). В России- уже после смерти Боба Марли , точнее в СССР, субкультура становится известной благодаря своим тогдашним почитателям, участникам только появившихся рок-групп «Воскресенье», «Аквариум», «Кабинет». В 80 гг появляются новые направления –SKA. ROK-STEADY. , с новой эстетикой и визуализацией ироничного отношения к европейскому костюму. Внешний вид традиционного раста: присутствие определённых 4 цветов - красный , жёлтый , зелёный- цвета флага Эфиопии , совершенно органично связан с употреблением марихуаны . Огромные цветные береты,  широкие «африканские» штаны и рубахи. , сандалии на босу ногу.  Дреды. Dredlocks ( символизирующие африканские корни деревьев, грива льва- воина). «Джа узнает растомана по дредам и вытянет его за них из толпы грешников в день Страшного Суда.» К сожалению,  неофашисты также узнают растоманов по дредам.